X
باطل ساختن سحر و جادو و چشم زخم به نقل از ایت الله العظمی بهجت
سوال از ایشان : کسی که سحر شده باشد یا دچار چشم زخم شده باشد برای بطلان سحر
و دفع چشم زخم باید چه کند ؟
پرسش :
آيا سحر و جادو واقعيّت دارد به ويژه با توجه به آيه ي 102 سوره ي بقره ؟ابتدا خلاصه اي از داستان دو فرشته به نام هاي هاروت و ماروت كه در سوره ي بقره از آنها ياد شده اين گونه بيان شده است: هنگامي كه بازار سحر و جادو در سرزمين بابل به اوج خود رسيد و جادوگران نابكار از اين رهگذر به آزار و اذيّت مردم آن سامان دست اندازي مي كردند،
سحر از مقولاتی است که در قرآن کریم نیز بدان اشاره شده و هنوز هم هستند افرادی که از این ابزار علیه دیگران استفاده میکنند. آیتالله بهجت برای رفع آن دستوراتی را توصیه فرمودند که بیشتر بر مبانی قرآنی استوار است.
جادو گر جادوگر
سحر و جادو واقعیت دارد؟
مطلبی جذاب و خواندنی درباره جادوگری جن گیری و مسائل پیرامون آن که توسط همکار عزیزمان “Anti Satan” تهیه شده است ، این مطلب دارای منابع موثق و قوی است که در آخر آن ذکر شده است…انشالله که مورد توجه شما عزیزان قرار بگیرد…
بحث و پرداختن به امور ماوراء ماده و متافیزیک مانند سحر و جادو، کار دشواری است . مطالب مختلفی در این مورد وجود دارد که بعضاً خرافه و غیر واقع هستند و البته برخی صحیح هستند ، اما در این باب جدا کردن سِره از ناسره کار بسیارمشکلی هست چون سحر و جادو عمر بسیار زیادی دارند و در گذر زمان بسیاری از مطالب صحیح در مورد چگونگی سحرو جادو دچار تغییر شده و به خرافه بدل شده اند . با توجه به این که دین ما اسلام است ، به همین خاطر اصلی ترین منبع ما در مورد امور ماورائی ، قرآن کریم و سخنان معصومین (ع) است . مهمترین دلیلی که ما مسلمانان وجود سحر را باور داریم ، آیه ۱۰۲ سوره بقره می باشد که خداوند متعال در آن آیه صراحتاً از سحر و جادویی که اثر خارجی هم می گذارد صحبت به میان آورده اند .
قسمت دوم : ابطال سحر به وسیله قرآن و سنت
رقيه چيست؟
سحر چيست؟
راه درمان سحر چيست؟
و ... در ادامه مطلب
برگرفته از خدايان باستان. Ancient God
البته ذكر رو هم در ساعات سعد بنويسيد و قمر در عقرب نباشه
متافیزیك و طلسم(منابع حدیث)
در ادامه ...
آيا رجوع به فالگيرها و جادوگران براى معالجه جايز است در حالى
كه گاهى از اوقات امراض سختى را معالجه مى كنند؟ 
رجوع به آنها حرام است.
آيا اسلام جهت ابطال سحر دستور العمل و راه كار واقعي كه واقعا
سحر را باطل كند دارد؟ چرا كه با توجه به اوضاع جامعه مراجعه به افراد در
اين زمينه با باج خواهي آنها همراه است.
هر چند سحر و جادو به تصديق قرآن مجيد حقيقت دارد، ولى غالب آنچه
را مردم سحر و جادو مى دانند اوهام و خيالاتى بيش نيست. براى رفع آن هر
روز پنج مرتبه آية الكرسى را بخوانيد و به خود و اطرافيانتان بدميد و هر
روز هر چند به به مقدارى صدقه بدهيد و بر خدا توكّل كنيد.
شخصى، كه زندگى عادى خود را مى گذرانده، ناگهان دچار مشكلات
عديده مى گردد! يكباره افسردگى، ناراحتى هاى عصبى، كم خوابى و بى حوصلگى،
نظم زندگى اش را از هم مى پاشد! با مراجعه به چند پزشك متخصّص اعصاب و
روان، نه تنها هيچ گرهى از كار او گشوده نمى شود، بلكه روز به روز حالش
بدتر مى شود، تا بالاخره از مراجعه به پزشك نا اميد، و به يك ساحر معروف
مراجعه مى كند. وى پس از سعى و تلاش زياد، مى گويد: «كسى تو را سحر كرده،
شايد به زودى عمرت به سر آيد!» ساحر معروف، با همدستى يك ساحر ديگر، چند
عدد تعويذ و دعا را كشف مى كند، كه اسم آن شخص روى آن نوشته شده، و همراه
با اشياى عجيب همچون فولاد، سوزن، استخوان و مانند آن، در يك جا قاب شده
بود. ساحر با اين كه با آن شخص آشنا نيست، اسم كسى كه اين كارها را كرده به
او مى گويد، او هم به يقين رسيده كه عامل اين سرگردانى و بدبختى همان شخص
است. حال با توجّه به اين كه تمام زندگى وى از هم پاشيده (البتّه بعد از
پيدا شدن و پاره شدن كاغذهاى مذكور حالش بهتر شده است) و اگر كمك ساحران
نبود تا چند روز ديگر رشته زندگى اش از هم پاشيده مى شد. عامل اين بدبختى
ها و رنجهاى وى چه تاوانى بايد بپردازد؟
قول ساحران اعتبارى ندارد، به آن اعتنا نكنيد. دستورى به شما مى
دهم، اگر عمل كنيد حال شما ان شاء اللّه خوب خواهد شد: نمازها، مخصوصاً
نماز صبح را اوّل وقت بخوانيد، و بعد از نماز صبح دست راست را روى سينه
بگذرايد، و هفتاد مرتبه «يا فتّاح» بگوييد. سپس 110 مرتبه صلوات بفرستيد.
در هر شبانه روز پنج مرتبه آية الكرسى بخوانيد، و به خود بدميد. و هر وقت
گرفتار ناراحتى فكرى شديد، ذكر «لا حول و لا قوّة الاّ باللّه» را بگوئيد.
اين برنامه را تا چهل روز ادامه دهيد، ان شاء اللّه مشكل شما برطرف خواهد
شد.
مراجعه به فالگيرها و جادوگران براى معالجه چه حكمى دارد، در
حالى كه گاه امراض سختى را معالجه مى كنند؟
رجوع به آنها حرام است.
آیا درست است که می گویند در مورد حرمت سحر استعمال آن است نه
یادگیری آن؟ آیا مطلقاً حرام است؟
طبق فتوای همه فقهای اسلام یاد گرفتن و انجام اعمال سحر و
جادوگری حرام است.بسيارى از مستشرقان براين باورند كه لغت هاروت وماروت4، همان واژه (هرودات) و (امردات) است كه در اوستا موجود مى باشد وهمين دو واژه، بعدها در زبان پارسى به صورت (خرداد) و (مرداد) درآمده است
در ادامه ....
در خط هیروگلیف یعنی خطی که مصریان باستان از تصاویر برای نگارش استفاده می کردند نشان داده شده است که دین و جادو با هم رابطه ای نزدیک داشتند.الهه های مصر بر خلاف خدایان فرهنگهای دیگر خرد و دانش جادویی را به بشر سپردند.(برای مقایسه می نوانیم به اسطوره های یونان باستان اشاره کنیم.بر اساس این اسطوره ها قهرمانی به نام پرومتیوس مجبور شد خدایان را فریب دهد تا اسرار تولید آتش را که نماد ظهور حکمت و دانش است به وی بیاموزند(
بر اساس دین مصریان باستان کمی پس از ایجاد جهان جادو به شکل الهه ای به نام “هکا” ایجاد شد.نام هکا بعد ها عملا تبدیل به واژه ای شد که معنای”جادو”می دهد.یعنی ابتدا این واژه وارد زبان یونانی شد.در زبان یونانی تلفظ و املای آن زبان زا پذیرفت و تبدیل به واژه “ماگه یا” شد که امروزه واژه انگلیسی “مجیک” به معنای جادو از همان واژه “ما گه یا”گرفته شده است.
الهه ی مصری دیگری به نام “توت” حتی بیشتر از هکا با جادو عجین و مرتبط است. این الهه علاوه بر نجوم و ریاضیات بر هنر های مداوا نیز فرمانروایی می کرد که در فرهنگهای همواره با جادوگری در ارتباط بوده است.معمولا در نقاشیها او را در حالی که قلمی در دست داشت به تصویر می کشیدند.مردم مصر باستان عقیده داشتند او کتابهای پنهانی و محرمانه ای نوشته و در آنها راز و رمز کیمیاگری و علوم را افشا نموده است. آنها عقیده داشتند یکی از این کتابها در جعبه ای زرین قرار گرفته مهر و موم شده و در معبدی مخفی نگهداری می شود.
افسونهای مصری
مصریها شدیدا بر افسون و طلسم اتکا می کردند.مردم می گفتند اگر در باره عملی صحبت شود افسون و طلسم موجب انجام آن کار می شود.جادوگری به نام وبا آنر در دربار تندیس کوچکی از تمساح را به تمساح زنده تبدیل کرد.سپس این حیوان وحشی یکی از عاشقان ملکه را به قتل رسانده و دوباره توسط جادوگر به وضعیت اولیه بازگشته است.یکی از پادشاهان جادوگر تصویر ناوگان دشمنانش را در آب غرق کرد و با این کار او کشتیهای حقیقی دشمنانش را غرق کرد.
در پایان لازم به ذکر است که طبق آیات قرآن کریم و دیگر کتابهای آسمانی و مذهبی اولین جادوگران تاریخ قوم حضرت سلیمان (ع) (حدود ۱۱ قرن قبل از میلاد)بوده اند که جادو را ابتدا از جنیان سپس روش مقابله با آن را از فرشتگان آموختند..
ويليام باتلر ييتس (William Butler Yeats)، متولد 13 ژوئن 1865 ايرلند است. او مردی اسرار آميز بود و كاملا آشنا به سنت ماه، سنت سلتی و طبيعتا جادو ورزی... در انجمن های مخفی شركت می كرد و برای كسانی كه راه روحانی را جست و جو می كنند، پيام هایی راز آميز در كتاب هايش به جا گذاشته است. در سال 1923 جايزه ی ادبی نوبل به خاطر اشعار و آثار نمايشی درخشانش بدو اهدا شد. وی در سال 1939 چشم از جهان فرو بست و نشانه هایی از خود به جا گذاشت، برای آنان كه می دانند كجا را بنگرند...
نكته ی جالبی كه در اين جا می توان به آن برخورد، اين است كه ويكا و يا همان ويچ كرفت در ميانه های قرن بيستم بنيان گذاشته شد، اما ييتس سال ها قبل از آن به اين موضوع می پرداخته كه روشن گر اين نكته است كه سنت عمری بسيار كهن تر از روزگار ما را در خود دارد و ميانه ی قرن گذشته را صرفا به نوعی، شايد بتوان ساماندهی مجدد آن نامگذاری كرد... در ادامه چند شعر از اين هنرمند (با اعتقاد به اين كه ادبيات و هنر از يك خانواده اند) آورده ام كه شايد بی ارتباط با موضوع مورد نظر ما در اين جا نباشند، هر چند برای يافتن اشارات بايد مطالعه ای گسترده تر در مورد آثار وی داشت.
اسم اصلی کتاب " العضیف " میباشد که کلمه ای عربی و به معنای زمزمه شبانه است که اعراب این نداهای شبانه را که اکثرا توسط حشرات میبود به زمزمه های شیطانی نسبت میدادند.
... در ادامه
آرتور ادوارد ویت (2 اکتبر، 1857 – 19 می، 1942 م.) متخصص علوم خفیه و یکی از سازندگان تاروت محبوب و پر استفاده ی رایدر-ویت و نویسنده ی کتاب راهنمای این تاروت "راهنمای مصور تاروت" می باشد. امروزه بیشتر تاروت هایی که در دنیا معمولند (از جمله ایران خودمان) همان تاروت رایدر-ویت می باشند، که در این تاروت 78 کارت به تصویر کشیده شده اند.
ویت یک نویسنده ی پرکار بود که بسیاری از کارهایش در مجامع علمی به خوبی پذیرفته شد. او در مورد علوم خفیه که شامل؛ پیشگویی، رزرکشن، فریماسونری (یا فراماسونری)، جادوی مراسم و جادوی سیاه، کابالا و کیمیاگری میشد، می نوشت. وی همچنین چندین متن مهم سری و کیمیاگری را ترجمه و تجدید چاپ کرده است. تحقیقات او در مورد جام مسیح* که تحت تاثیر دوستی اش با آرتور میچن انجام گرفت، بسیار قابل توجه اند. برخی از کتب او هنوز چاپ می شوند. کتاب جادوی مراسم، کابالای الهی، دایره المعارف جدید فریماسونری از این جمله اند.
برخی از آثار او عبارتند از: کتاب جادوی مراسم، کیمیاگری چیست، جنبه های عمیق تر نمادگرایی فریماسونری، موزه ی هرمتیکی، راهنمای مصور کیمیاگری، فرقه های معابد در فریماسونری – ملاحظاتی تاریخی در مورد ریشه ها و نحوه ی گسترش آنها، کتاب واژه ی سری و راهی والاتر به سوی بخت و اقبال، شیوه ی فرانسوی پیشگویی با کارت ها، نمادهای عظیم تاروت، اسرار هرمتیک و رزرکشن، راهنمای مصور تاروت.
تاریخچه تاروت: تاروت تشکیل شده از مجموعه کارت های ۷۸ تایی با نماد های مختلف این کارت ها ۱۴ قرن پیش از مصر شروع شد و بعد ها وارد اوروپا گردید تا سال ۱۳۶۷ م برای بازی استفاده می شد اما از سال ۱۳۷۷ به اهمیت و کاربرد این کارت ها در پیشگویی وقایع پی بردند.اما شروع آن در اروپا از سال۱۳۴۳ ۱۳۴۵ در میلان و دیگر شهر های ایتالیا و بعد اسپانیا و به تدریح اکثر کشور های اورپایی را هم فرا گرفت وبا گذشت زمان از روی طرح و لباس های قومیت ها کارت های تاروت در طرح های جدید تر و متفاوت تر پیدا شد .به طوری که در سال ۱۵۴۰يك كتاب غيب گويي به نام The Oracles of Francesco Marcolino da Forliمنتشر شد كه بر ايناساس كه كارت هايي كه تنها انتخاب شده اند يه معني تصادفي دارند و خود كارت ها معني ندارند.اما دست نويس هاي در سال ۱۷۳۵ با نام :The Square of Sevens و در سال ۱۷۵۰ با نام :Pratesi Cartomancer سند ابتدايي غيب گويي براي فالگيري با كارت هاي تاروت بوده.
فال تاروت: همانطور كه گفته شد تاروت ازمجموعه كارت ۷۸ تايي تشكيل شده كه ۲۲ تا از آن ها به نام تاروت كبير معروف هستندو ۵۶ كارت ديگر به نام كارت هاي تاروت صغيرالبته همه كارت هاي تاروت در فال بسته به نوع فالكاربرد دارنداندازه كارت ها از نكات مهم در فال هست كارت ها بايد حتما در اندازه هاي ۱۲ در ۷ سانتيمتر باشند . در ايران كارت هاي تاروت ايتاليايي يا فرانسويي و هندي مختلفي براي فروش هست اما توجه به نكات خاص مثل اندازه كارت تعداد كارت نو ع كارت بسيار مهم هستند مهمترين فال تاروت سرنوشت است كه از ۲۰ كارت استفاده مي شود ابتدا بايد همه كارت هارا خوب بور بزنيد بعد دست راست خود روي اولين كات از روي دسته كارت ها گذاشته نيت كنيد و ۲۰ تا كارت به دلخواه از ميان كارت ها برداشته و در ۴ رديف ۵ تايي بچينيدكارتها بايد به پشت به صورتي باشند كه شماتصوير روي كارت را نبينيد. رديف اول گذشته رديف دوم حال رديف سوم آينده نزديك رديف چهارم آينده دور آنگاه اگر نيت خاصي داريد باقي مانده كارت ها را دوباره بورد بزنيد و نيت كنيد سپس ۴ تا كارت يكشيد و كنار هم قرار دهيد و سپس كارت ها را برگردانيد . در مورد معني هم سعي مي كنم براتون تو يه پست بزنم. نكته ديگه اينكه اگه كارتهاي اصلي گيرتون نيومد تصاوير كارت هاي تاروت رو از اينترنت يگيريد و در ورق هاي مخصوص كارت در انداره اي كه گفته شد چاپ كنيد .
کتاب "جادوی مقدس آبراملین جادوگر" کتابی جادویین است که داستان یک ساحر مصری به نام آبراملین را بازگو می کند که به یک یهودی به نام آبراهام آو ورمز (1362-1458 میلادی)، شیوه ای از جادوگری را می آموزد. این شیوه ی به لطف ترجمه های خوب مترز ، بهره گیری فرقه های هرمتیک طلوع زرین و فرقه ی ثلما (تاسیس شده توسط کرولی در 1904م.) از آن، بار دیگر در قرن های 19 و 20 جان تازه ای یافت.
کتبی که هم اکنون دراین زمینه در دسترس اند: جادوگری مقدس آبراملین جادوگر (سه جلد شامل کتاب اول، دوم و سوم) که هر سه توسط اس.ال. مک گرگور مترز به انگلیسی ترجمه شده اند.
برگرفته از وبلاگ مغان
baloonyfish.blogfa.com
مسلمانان که پیرو دین اسلام هستند، به جادو اعتقاد دارند و انجام آن (سحر) را منع و نهی میکنند. سحر به معنای غیب گویی یا جادوی سیاه است. مسلمانان عقیده دارند که دو فرشته به نامهای هاروت و ماروت، جادوگری را به انسان یاد دادند تا فرمانبرداری او را برای خودداری و پرهیز از انجام آن آزمایش کنند.
ادامه مطلب .......
اما این که به وسیله جادو حبّ و بغض یا غم و ناراحتی در قلب کسی به وجود بیاید ظاهر این است که خداوند همان گونه که در ادویه خواص دارویی قرار داده در اعمال ساحر یا اورادش نیز این خاصیت را نهاده است; همانند مستی در شراب یا تدخین در حشیش که زایل کننده عقل است یا این که اجنه و شیاطینی که توسط ساحر به استخدام گرفته می شوند موجب حبّ و بغض می گردند.
اما این که بعضی ادعا می کنند که ساحر توسط سحر باران نازل می کند یا ابرها را جمع می نماید، ما این را قبول نداریم که چنین چیزی ممکن باشد تا بتوان به واسطه جادو در عالم بالا تصرف نمود و خبر موثق در این باره به ما نرسیده است.
اما چشم زخم هم در آیات و روایات آمده و هم در اخبار که حقیقت دارد و به تجربه و مکرر و در موارد متعدد مشاهده شده است.
منبع : لقمان
در مجموع، از ۳۱ روایت بررسی شده در خصوص سحر و جادو، هشت مورد آن درباره چشم زخم و حقیقت آن و دعاهایی می باشد که برای مصون ماندن از چشم زخم وارد شده است.
درباره جادو، حدیث معتبری از امام صادق(علیه السلام) در کتاب احتجاج طبرسی وارد شده که بسیار جامع و نافع است. زندیق مصری در بحثی طولانی که با امام صادق(علیه السلام) داشت، از ایشان پرسید: اصل جادو چیست و چگونه جادوگر می تواند کارهایی عجیب و غریب انجام دهد؟ امام (علیه السلام) فرمود: سحر بر چند وجه است:
یک نوع آن به منزله پزشکی است; یعنی همان گونه که پزشکان برای هر مریضی راه علاجی می یابند جادوگران نیز برای هر صحتی، راهی برای از بین بردن آن می یابند و برای هر عافیتی راهی برای رفع آن می جویند.
نوع دوم شعبده و سرعت دست و اعمال فوق عادت است.
نوع سوم آن که شیاطین را به خدمت می گیرند.
زندیق گفت: شیاطین جادو را از کجا آموخته اند؟
فرمود: از همان جا که پزشکان پزشکی را می آموزند ; بعضی را به تجربه و بعضی را به علاج .
زندیق گفت: درباره ماجرای هاروت و ماروت... چه می گویی؟
فرمود: آن ها برای امتحان انسان ها آمده بودند و تسبیحشان این گونه بود که اگر بنی آدم فلان کار و فلان کار را بکنند یا فلان ورد را بخوانند فلان اتفاق روی می دهد.... به این طریق، مردم انواع سحر را از آن ها فرا گرفتند. پس آن ها به مردم می گفتند که ما برای امتحان شما آمده ایم. چیزی را که ضرر می رساند و فایده ای برای شما ندارد از ما فرا نگیرید.
زندیق پرسید: آیا ساحر می تواند با سحر خود ، انسان را به صورت سگی یا الاغی یا مثل این ها درآورد؟
امام(علیه السلام) فرمودند: ساحر عاجزتر از آن است که بتواند خلق خدا را تغییر دهد و... اگر می توانست هر آینه از خودش پیری و فقر و مریضی را دور می کرد . . . پس بهترین سخن ها درباره سحر آن است که بگوییم: سحر به منزله پزشکی است; ساحر کاری می کند که مرد نتواند با زن خود هم بستر شود. او نیز نزد پزشک می رود و خود را معالجه می کند و خوب می شود.
دیگر احادیث نیز به نحوی مطالب این حدیث را در بردارند و چیزی اضافه بر آن ندارند، جز آن که در بعضی روایات، رقیه نوشتن (نوشتن دعاهای مأثور یا آیات و همراه کردن آن ها با خود) جایز دانسته شده، اما همراه کردن سنگ های مخصوص یا اوراد مخصوص شرک و حرام شمرده شده است.
منبع : لقمانيکي از اصول اساسي توحيد، اين است که همه قدرت ها در اين جهان از قدرت پروردگار سرچشمه مي گيرد، حتي سوزندگي آتش و برندگي شمشير بي اذن فرمان او نمي باشد. منتها مفهوم اين بيان مجبور بودن افراد در کار خود نيست..
.........در ادامه مطلب
در ادامه مطلب..............
